在中国文博界，马永恒是一个绕不开的主题——从商周青铜马纹到昭陵六骏，从汉墓鎏金马到唐三彩，马的形象接续了整部中国物资文化史。已故着名考古学家、文物学家孙机先生生前曾发表文章专论中国的“马”。

孙机先生生前经久任职于中国国度博物馆，是中国考古学、文化史究诘边界的巨擘。2023年6月他于北京活着，享年94岁。两年后，磨铁出书社出书《孙机谈文物》一书，网罗孙机先生毕生究诘精华。书中对于"马"的篇章，不仅梳理了从商代到唐代马的造型演变，更揭示了马具校正怎样调动干戈样子、马种引进怎样影响国运荣枯。

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孙机先生在书中指出，历史对马的遒劲有一个漫长的进程："它们是车的一部分，历史尚未承认其孤独的存在......直到金属马镫发明，这件器物虽小，但它的意旨却是怎样想到都不外分的"。从此，骑士与马才信得过如鱼得水。千载以下，犹能以当年的磅礴形势，直击本日之不雅者。

以下，为《孙机谈文物》实践节选：

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大当然于亿万斯年的技艺长河中，在地球上创造了无数生灵。但是动物界里哪个也未能像马那样，将英武和艰辛、剽悍和驯良连结得如斯无缺。马是东说念主类诚实的一又友和勇敢的伙伴。"所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如斯，万里可横行！"我国的马是自行驯养的，甘肃永靖距今3700多年前的都家文化古迹中已出马骨，可见这时的先民已知养马。不像古埃及的马，要由喜克索斯东说念主传入；古代日本的马，要由所谓骑马民族传入；更不像新大陆的马，要比及16世纪才由欧洲东说念主用船运去。

商代造型艺术中所见之马，无论是山西灵石旌介1号商墓出土铜簋外底上铸出的马纹，或陕西延安甘泉下寺湾出土的商代铜马，都是头大腿短，还带着几分普氏野马的式样，甚而曾被误以为骡。西周时，如陕西眉县李村出土的"驹尊"，以及山西天马—曲村晋侯坟场63号墓出土的玉马，也和上述商马的造型基本疏浚。

战国和西汉前期的马俑，如湖北枣阳九连墩出土的铜马、四川绵阳双包山出土的漆马，诚然都是些文物极品，都亟力想抒发出骏马的英姿，无奈受制于马种之特征的局限，使这些造型在今天看来颇难赞一词。后世那类骐骥骅骝，其时的艺术家尚无缘寓目。

天马东来：汉马的崛起与文静和会

宝马的性能偶然与国度的运说念攸关。战国时马队运转插足战场，赵武灵王首倡胡服骑射；然而赵国未尝给后世留住其马队的形象贵府。当今能看到的战国马队是陕西咸阳塔儿坡出土的秦彩绘陶骑俑。骑者戴弁着深衣，跨在光背立地，装备止境原始。1965年，咸阳杨家湾发现了十一个戎马俑坑，其中有六个马队俑坑，其时以为是周勃或周亚夫之墓的陪葬坑，后知实为汉高祖长陵的陪葬坑，是以这些骑俑应代表汉初国度级的马队军队。他们的着装与塔儿坡秦骑俑并无大殊；战马仍然是头大颈粗的那种类型，只不外在背上加了鞍垫。

其时西汉面对朔方劲敌匈奴的恐吓和滋扰，自白登之围失利以后，文、景之世对匈奴一直取舍低姿态。匈奴为游牧民族，娴于骑术，要想挣扎他们，汉军必须领有庞杂的马队。从而对天赋优异的战马的需求，就突显在汉朝确当政者眼前。在被翦伯赞先生称为“很豁达、很灵活、重心扉的东说念主物”，亦然一位具备统治和诗东说念主气质的政事家汉武帝的指点下，于以“马邑之谋”为象征的发动全面抗匈干戈之前五年，就遣张骞出使西域。他的干事一是订盟乌孙，“断匈奴右臂”；二是访求宝马。乌孙在今伊犁哈萨克自治州一带，乌孙马即今哈萨克马的前身，外形与蒙古马相同，仅比蒙古马略高。得乌孙马后，汉锡之以嘉名曰“天马”。但武帝并不闲散，又尽力引进大宛马。《汉书·张骞传》说：“得乌孙马，好，名曰天马。及得大宛汗血马，益壮。改名乌孙马曰西极马，大宛马曰天马。”大宛马的原产地在今土库曼斯坦的阿哈尔绿洲，今称阿哈尔捷金马，简称阿哈马。阿哈马雄伟骏逸，体形修长，善于资料飞奔，曾创下84天跑完4300公里的记载。

由于对宝马的高度趣味，汉廷在长安城未央宫北阙处的鲁班门外立了一座铜马。《后汉书·马援传》说：“孝武天子时，善相马者东门京作铜马法献之。有诏立马于鲁班门外，则更鲁班门为金马门。”可见此像是养马学众人东门京打算制作的。所谓“铜马法”应指铜马式。此像虽已不存，但1981年在陕西兴平豆马村汉武帝茂陵一座陪葬墓的器物坑中出土了一件鎏金铜马，高62、长76厘米。此马四体端直，细节准确，更像一具模子，而不像是在地下为墓主东说念主服务的马俑。假若莫得依竟然物写生的粉本为据，只凭假想就怕是创作不出来的。以之与当代阿哈马相较，很多方面均颇访佛。出鎏金铜马之墓的主东说念主为汉武帝之姊、大将军卫青之妻、煊赫一生的阳信公主。她的陪葬品中出现天马的马式自不为过。而鉴于公主灭一火于元封五年（前106年）以前，较李广利于元始元年（前104年）发兵伐大宛之前卫略早。是以有东说念主怀疑阳信墓中的马是否有取法大宛马之可能。但此前汉廷曾遣“壮士车令等握令嫒及金马，以请宛王弍师城善马”（《史记·大宛传记》），其所握之金马自应是以宛马为样本。由于汉武帝的爱好，大宛马成为其时的热点话题，申明大噪。表层东说念主士对之应不会全都生分。因此在东门京铜马、车令金马与阳信鎏金铜马身上，约略都会不同进度地反馈出大宛天马的身姿。

汉武帝引进了乌孙马、大宛马，诚然在对匈作战中可能进展过一定作用，但其时的马具等装备却跟不上去。出征匈奴的汉军将士，跨在莫得马镫的立地资料行军，2026世界杯赛事竞猜官方版冒矢石，接白刃，还要频繁糜烂我方堕鞍落马，重荷的进度难以假想。是以马约莫给汉代东说念主留住了一个过分深远的印象，不然《说文》对马的证实为什么劈头就说“马，怒也，武也”呢！这种情况直到魏晋时才有所改不雅。

唐马风华：马具里的历史挂念

这一时期我国发明并陶冶了金属马镫。师法一句西方的理论禅：这件器物虽小，但它的意旨却是怎样想到都不外分的。有了马镫的依托，骑士在立地智力信得过作念到轻车熟路、控纵自如。比瓦尔说：“像马镫这么一种庸碌的用具，不但对于沿路罗马古代民族来说，一直是数不胜数，甚而像萨珊波斯那样习于骑射的养马东说念主，居然也不知马镫为何物。”波斯东说念主开端称马镫为“中国鞋”。10世纪中世，诗东说念主鲁泰基的诗中写说念：“我以旧鞋和毛驴而运转我方的糊口，我高升到了昔时则必须领有中国鞋（马镫）和阿拉伯马匹者的行列。”骑在备有马镫的立地，骑士和马连结紧密，对马更有心理，会把可爱的坐骑打扮得更好意思不雅、更英武。

到了唐代，情况发生了很大的变化。这时作战每尚轻骑突袭，马具随之被转换得止境方便，马饰也装点得很有分寸。比如马鞍，在南北朝后期已对高桥鞍加以转换，鞍桥缩小，后鞍桥运转向后歪斜。唐代的鞍面上更出现了符合东说念主体跨坐的凹曲弧度，既方便上马又适于骑乘；从而将“两桥垂直鞍”改形成“后桥歪斜鞍”。这时且不再安设高高的寄生和繁复的鞧铃，只在主要的攀带上饰杏叶。王勃《春念念赋》“杏叶装金辔”，说的即是它。杏叶虽是从前代的马珂演变而来，但工整玲珑，技俩繁多，除饰以卷草、宝相花等植物图案的之外，也有铸出鸾鸟、鸳鸯、麒麟、狮子等动物图案的，其中不乏造型优异的佳作。

非常值得介怀的是障泥，唐代认真用锦制障泥，其上部掩于鞯内，下垂部分一般不卓著马腹。李白诗“银鞍白鼻，绿地障泥锦”，刘复诗“晓听钟饱读励，早送锦障泥”；均强调制障泥用锦。骏马配上锦障泥，更显得英姿勃勃。并由于唐代以突厥马和回纥拔野古部“筋骼壮大，日中驰数百里”之马进一步校正原有品种，是以唐马性能优异，马具精善。反馈在艺术品中，这时不仅出现了如昭陵六骏、乾陵翼马等大型浮雕和圆雕，各地唐墓所出成百上千的三彩陶马俑也各有妙趣。它们或行、或立、或长嘶、或啮膝，很颠倒到程式化的僵硬与固执。它们是明器，是只可在送葬途中展露一下的作品，但却把这个时期中对骏马的追求集合浓缩、摄于其身。充盈在肌体中的好意思感，千载以下，犹能以当年的磅礴形势，直击本日之不雅者。

不外，在共同的时期作风笼罩下，它们还各有我方的特色，是以仍不妨加以相比，从中选出更为无缺之作。最初，一大量细部随意的小马俑要淘汰掉。其次，造型上有劣势、比例有失调之处者亦不成入围。摘金折桂，笔者看中了两匹陶马，一是西安南何村唐·鲜于庭诲墓出土的白釉陶马，二是洛阳关林120号唐墓出土的黑釉陶马。它们都是中国国度博物馆的藏品。这两匹马均颇高峻，西安的白陶马高54.6厘米，洛阳的黑陶马高66.5厘米。虽均属三彩器，但与一般釉色斑驳的作品不同，更富于写实感。白陶马气宇昂藏，骨血亭匀，马鬣剪出官样的“三花”，辔头、攀胸和后鞦的革带上饰以小金扣、杏叶和金铃，马鞍上障翳着深绿色的鞍袱，通体炫耀出昂贵的气质。白居易诗：“翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色显然东说念主尽爱，性灵驯善主偏知。”吟咏的对象仿佛即是它。洛阳的黑陶马之四蹄为白色，有些像昭陵六骏中的“白蹄乌”。它的体形横蛮，胸部肌肉饱和，昂颈侧首，仄目而视，隐含猛气，不怒而威。但逆风傲视，仿佛若有所待。李贺诗：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无东说念主织锦韂，谁为铸金鞭。”“催榜渡江东，神骓泣向风。君主今解剑，那边逐勇士！”即是这匹黑马的写真了。

【册本简介】

本书是着名文物学家、考古学家孙机先生的一部对于中国古文物和古代物资文化的艰辛文章。本书从历史、科学、艺术等角度，分八个专题解读了中国的珍稀古文物，揭示了文物的发源与文化的演变。孙机先生强调挖掘文物背后的文化价值，将文物回应到历史的竟然场景中去，让读者从千里睡的文物中读懂鲜嫩的历史。书中附有200余幅线图，严整清雅，图文相辅，均是孙机先生亲身画图。

【作家简介】

孙机，1929-2023，我国着名的文物学家、考古学家，中国国度博物馆毕生究诘员、中央文史究诘馆馆员。孙机先生先后师从沈从文先生、宿白先生2026世界杯赛事竞猜官方版，善于愚弄文物与文件对照的才略，在考古学、文化史上得到了凸起效果，曾获世界好意思协授予的“卓有成立的好意思术史论家”奖。著有《仰不雅会》《中国古代物资文化》《汉代物资文化贵府图说》《中国古舆服论丛》《中原衣冠——中国古代衣饰文化》《载驰载驱——中国古代车马文化》《从历史中醒来——孙机谈中国古文物》等。

发布于：北京市